耿衛忠：上?；浇淘趪H大都市建設中推進中國化新理念

中新社上海10月17日電 題：耿衛忠：上海基督教在國際大都市建設中推進中國化新理念

作者 范宇斌

“在‘堅持我國宗教中國化方向’方針的指導下，上海基督教繼承‘愛國愛教’的優良傳統，在新時代努力有新作為。”近日，上海市基督教教務委員會主席耿衛忠牧師接受中新社記者專訪時表示，上海是國際大都市，上?；浇淘谕七M中國化方向的過程中，首先遇到的是都市化的處境問題，因此基督教中國化的上海實踐需要具備新理念與新格局。

近日，上海市基督教教務委員會主席耿衛忠牧師接受中新社記者專訪?！　?受訪者供圖)

基督教自近代傳入中國后，許多重要組織、主要教堂、代表性人物和有影響力的會議大多離不開上海。據耿衛忠介紹，新中國成立后，上海成為中國基督教三自愛國運動發起地，團結和引領信眾獨立自主自辦教會，堅持“自治、自養、自傳”的三自愛國原則，為中國基督教在新中國建設中找到了正確的努力途徑和方向。

改革開放后，上海成為改革開放排頭兵、創新發展先行者。上?；浇叹o跟中國特色社會主義發展步伐，在建設“三好”教會和加強神學思想建設等方面積極探索。當前，上?；浇陶谔剿髋c社會主義社會相適應的中國基督教神學新理念和創新實踐新路徑。

“上海既是世界觀察中國的一個窗口，又是深度連接全球的一個核心樞紐。”耿衛忠表示，1954年成立中國基督教三自愛國運動委員會、1980年成立中國基督教協會的會址均設在上海，其都市引領性發揮至今。

在耿衛忠看來，上?；浇淘趪H大都市建設的進程中，其中國化方向自然表現出在社會主義核心價值觀引領下，積極開展國際性交流。一直以來，上?；浇讨匾晫ν庥押媒煌c許多外國宗教團體及機構建立了彼此尊重、相互理解的友好往來關系，積極借鑒世界各國宗教本土化的經驗，講好中國故事、上海故事。

9月22日，位于上海的基督教國際禮拜堂?！≈行律缬浾?范宇斌 攝

與此同時，為照顧在滬外籍基督教信眾做禮拜的需求，根據相關規定，上?，F設立8處外國人集體舉行基督教活動地點，使用語言包括英語、德語、西班牙語等。上海市基督教兩會與在滬外籍基督教信眾保持友好聯系，建立每年一次的上海市基督教涉外禮拜聯席會議制度，在相互尊重和理解的基礎上，促進互信、增進友誼。

“與其它國家大都市相比，上海城市建設的目標是成為具有世界影響力的社會主義現代化國際大都市。”在耿衛忠看來，現代化表現著多元的進程，不同國家和地區都在尋找適合自身發展的新模式。

“上海基督教推進中國化方向，亦是基督教現代化神學的建設過程。”耿衛忠認為，不同于西方基督教在“唯實論”與“唯名論”之間的革命中尋求平衡，在“超越性”與“臨在性”之間的張力間爭取中和。“中國基督教現代化應追求和合之美，合而不同，美美與共;要更關心人、社會與自然，更講理性、倫理與道德，體現愛國愛教，并彰顯人類命運共同體的智慧。”

9月28日，上海市黃浦區基督教兩會在基督教圣三一堂舉辦基督教中國化實踐探索活動展陳暨巡展啟動儀式?！?受訪者供圖)

此外，基督教中國化也是一個“時代化”的課題。

“基督教的神學應該與時俱進，與所處國情、社情相融合。”耿衛忠表示，信仰有其不變的特質，但這個信仰所面對的世界卻在不斷變化。因此，基督教中國化的任務是實現與社會主義社會相適應，將教義教規與新時代的進步需求相結合，進而探討和回應當前基督教信仰應用在現實生活中的新問題。

談及新時代如何傳承“愛國愛教”，耿衛忠認為，“新時代上?；浇虉猿种袊氖滓蝿帐抢^承三自愛國精神，打造好健康傳承的平臺。對此，我們正在建設中國化展示館、展示牌、研究和實踐基地等。”

其次要加強理論建設。據介紹，中國基督教華東神學院與高校、宗教研究機構合作，初步建成了基督教中國化“三個基地”，完成多項課題研究，陸續出版和發行探討基督教中國化的講章、論文和書籍。

“上?；浇躺钊胪七M中國化的實踐，要不斷更新神學思想理念，創建完善高質量實踐的新格局。”耿衛忠表示，接下來，上?；浇虒⒗^續從嚴治教，加強自身建設;創新與宗教學機構聯辦模式，持續推動“講經講道”活動，引領教義教規新闡釋;穩步提升宗教場所自我管理的法治化水平;做好與外籍基督教信眾的聯絡聯誼工作，服務國際友好交往大局，講好上?；浇讨袊适隆?完)