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              大興善寺的建筑格局是怎樣的?大興善寺有什么文化價值?

              來源:路途網 時間:2023-07-04 11:18:44

              大興善寺的建筑格局是怎樣的?

              隋朝擴造的大興善寺在大興城靖善坊內,與玄都觀隔街相對,氣勢宏偉?!堕L安志》卷七載:(大興善寺)“寺殿崇廣為京之最。號曰大興佛殿,制度與太廟同。”《辯正論》卷三詳細地描繪了大興善寺的碧瓦飛甍,金殿巍峨的氣派。

              根據《續高僧傳》中記錄的大興善寺大殿“鋪基十畝”的描述,并以其平面尺度為基礎,參考唐代文獻中描述的與大興善寺對應的皇家道觀玄都觀中有“百畝中庭”,推測大興善寺大殿中心庭院,亦有接近百畝的規模。

              大興善寺整個寺院占地約120余畝,殿堂、僧舍243間,總體規劃突出了佛教寺院的特點,以佛教建筑為中心,形成南北平行的三條軸線。主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上,依次是天王殿,大雄寶殿,觀音殿,東西禪堂,法堂等。另外,在寺院的西側修一佛塔,以紀念為大興善寺的繁榮作出貢獻的僧侶。

              大興善寺有什么文化價值?

              密宗祖庭

              在中國漢傳佛教八大宗派中,密宗是最后一個形成的全國性大宗派,法系一直傳承至今,繁榮于大興善寺的唐密文化是中國佛教文化史上的一朵奇葩。

              唐開元八年(720年),金剛智及其弟子不空傳入《金剛頂經》,由不空譯出,從而把密教全盤輸入中國,形成了佛教大宗派。

              唐武宗滅佛,中原密宗日漸式微。804年日本僧人空海入唐求法,在西安青龍寺拜惠果為師,回國后開創了日本真言宗(即密宗)??蘸5膸煾富莨?,是興善寺傳教的不空的弟子,空海不僅在日本東大寺創立了日本佛教的東密,并創造了日本文字,號弘法大師。因此,大興善寺也被認為是日本佛教密宗的祖庭。

              國立譯經館

              大興善寺是隋朝第一所國立譯經館。著名的“開皇三大師”耶連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多都相繼為譯主,開創了隋朝一代佛經翻譯。耶舍主譯佛經約8部、23卷,有《百佛名經》、《蓮華面經》等;崛多共主譯佛經引31部、165卷,主要有《文殊師利行經》、《佛本行集經》、《賢護菩薩經》等;笈多久住興善寺,主譯經論7部22卷。這三位從古印度遠道而來的高僧,對中國佛典翻譯做出了很大貢獻。

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